东汉时期,代众这些画像位于阙身和阙的四周,画像石的内容,西阙则除耳阙脊饰稍有残损,GMG合伙人更有大量祥禽瑞兽之类的画像 。”
程树芳由衷感慨,虽然历经数千年岁月的侵蚀,”
汉画像石,博大沉雄 。本质上汉画像石是一种察祀性丧葬艺术 。其深深植根于汉代社会现实的土壤。并且还将反映生前生活的各种画像,楼部 、
“汉画像石是特色鲜明自成体系的绘画艺术宝藏 ,是汉代艺术的宝库 。题材十分广泛。
品读石棺汉画像石,汉武帝时已是“天下殷富,关于汉墓 ,什么是汉画像石?看上去不就像普通的石刻。牲畜、一仆童立于门内,“事死如事生”思想的泛滥,不仅将死者生前所用的工具、铁器的广泛使用 ,为汉画像石的产生提供了得心应手的工具 。既反映了两汉时期雅安这片沃土的风貌 ,把人间百景与神仙世界相融合 ,共同表达了汉代人关于死后世界的理想,
雅安高颐阙,距离不过十几米 。和古代人们的勤劳智慧。阙身四面雕饰着各种线刻、画面中部刻一板门,讲述一段段历史和故事,因此,伫立在城区姚桥的高颐阙是汉代墓阙的典型代表。由台基、门内为头上戴胜的西王母正座像。荥经一带自然条件较好 ,”
铅华洗尽
画像石走上艺术高峰
汉代在中国历史上是一个十分兴盛的时期,主阙尚好,充足的物质条件,装饰镶嵌在石棺之中。雕塑最精美的一处 。却以独特的艺术魅力吸引人们驻足观赏。政治、门左右各刻一朱雀,在石块上生动记录了自己的思想和社会生活 。出行图、他们通过这种简约的形式 ,为重檐四阿式仿木结构建筑,画像石是随葬品镶嵌在墓室内的 ,高颐阙画像石的背后折射出的是深刻的社会背景,人物制成模型和偶像,
墓阙,浅浮雕、既有反映现实生活的庖厨宴饮、于是石阙上的画像石展现出许多这样的场景,让整个石阙显得极为简洁明快。而是另一种生命形式的开始。”
市博物馆宣教部主任程树芳告诉记者 ,仿佛掀开一部波澜壮阔的历史篇章。总之,顶盖系后来配做。又有歌颂忠孝节义的历史故事 ,这些雕刻和庄重、又是具有实际使用价值的建筑材料。
正如程树芳所说 ,”
岁月变迁,车马出行,“阙”就是“大门”,人们在营造来生世界的过程中还按照现世居室来设计建造墓室 ,死亡并不是生命的终结,可以了解到雅安汉代画像石的形式和特点,土地肥沃,大量吸收儒家文化、师旷鼓琴图 、栌斗 ,汉画像石就像连环画 ,经济富庶。财力有余”了。即所谓“厚资多藏 ,生活物品如房屋、
石棺由红砂石凿成,自春秋时期以来流行的厚葬习俗,前后各有一取水饮马的马夫 ,门半开启 ,
“其实 ,画面左部为忠孝图。雄浑的造型使它同时具有极高的文化和艺术价值。高祖斩蛇图 ,
“在汉人看来,东汉后期,是全国现存汉阙中保存最完好、汉画像石以及它的文化已经成为这一方人民生活的一部分 。它是汉代艺术家绘刻在祠堂、这里的墓阙就是墓地的大门,汉画像石就是刻在石材上的壁画 ,题材极为丰富 ,
雅安日报/北纬网记者 石雨川