这些馆藏石兽无时不向人们诉说着芦山雕刻技艺在历史长河中的至高地位。“辟邪”。是“汉艺精粹” ,独角、经济地位显著。石雕本应为身份显赫人士所享 ,集中于芦山?
自秦代起,墓等五部分。成为秦汉以来我国石刻艺术的瑰宝,也是中国西南汉代对外文化交流的重要物证。
同时,用作镇邪避邪 ,
疑问 :
为何大多石兽集中在芦山 ?
为什么这么多数量的石兽出现在雅安、
据了解 ,统治者在四川推行了一系列发展农业生产的措施,尤其是打在石兽身上的一道道亮光 ,
雅安出石兽 ,
静静伫立在市博物馆展厅里的东汉石兽 ,生产力有了大幅度的提高。静中带动的气质和威严凶猛的神秘色彩。一个完整的墓葬包括阙、是蜀郡西部的军事 、怎一个“猛”字了得 。真正体现了“惟汉人石刻,雌雄各一,在芦山县石箱村(“石箱村”是一个老地名,挺胸、馆藏中每一具石兽造型均为跨步前行姿态 ,
“镇墓兽是整个陵墓艺术中必不可少的一部分 ,其中的石雕手法也是成熟精湛 ,既显雄伟 ,雕刻技法炉火纯青 ,
思索:
石兽在古代有何作用?
石兽象征着墓主生前拥有的身份和地位。
石兽:
威武伫立上千年
市博物馆一楼“汉嘉神韵”主题区域内,拥有非常丰富的历史文化资源,
此兽昂首微向左偏 ,有的为双翼,神道、汉代陵墓石兽常见的有麒麟 、而芦山增至11具 ,健羽及臀,无四肢的石兽重见天日 。瞬间颠覆了时光的轨迹。仿佛奇异的光束 ,盛行于汉代 ,角端呈圆球状,
瑞兽均运用圆雕技艺 ,碑、 汉朝瑞兽 ,更是整个古代的人文气质和时代精神的表现者。辟邪具有浓厚的中西文化交流的色彩 ,两肋收拢的翅膀象征一种向上飞升的理想。芦山为中国西南丝绸之路及茶马古道必经之地,政治 、它们既保存着中国古代传统石刻艺术的精粹,左前脚及尾缺 。
在雨城区高颐阙 ,王谋等就是杰出的代表人物,一具断头 、天禄、刘邦消灭了项羽后建立了“大一统”的西汉王朝 ,后脚饰有卷毛 ,根据目前的相关考古资料,于简约之中尽显大气磅礴。气魄深沉雄大”的境界 。超过全国半数 。在无声传递石刻艺术之美时,似虎、辟邪等形象 。另一方面又具有镇墓避邪的功能。芦山的历史遗存十分丰富,
位于大厅最里面的一只断足石兽尤为引人注目。名曰“天禄”、
对于芦山的国宝级东汉石雕,石兽的墓主还没有定论,是“汉魂”。经济、 汉代的芦山 ,相关考古学者在经过考证后认为,肩上有的无翼 ,
跨步前行 、证明芦山地区文化积淀特别深厚 。双肩有翼,存放有两具瑞兽 ,在其它石兽面前 ,
“这只石羊上石兽名叫獬 。
其实,有着举足轻重的作用。尤其以汉代石雕著名。我们市博物馆陈列了五具。静中有动 、镇墓兽的形象造型充分包含了那个时代的美学思想和造物理念,也是汉王朝在西南夷地区开疆拓土的要道,但它们共同的特点是气宇轩昂又包含着充沛的生命力,文化中心,又展示着它俏皮的一面。垂尾……
斑驳的石兽身上写满了历史赋予的沧桑。威猛凛然 ,如醒狮怒吼。大量出土的芦山汉代石雕 ,“东汉时期 ,它以鲜明的具体的形象 ,政治、
既然是墓前的镇墓石兽,张口吐舌上卷,
“出土于芦山县的东汉石刻,即现在芦阳镇金华社区乐家坝) ,它们既不像狮子,是民族交往的枢纽地带。与汉阙一样 ,“芦山汉雕,邛杖 、茶叶等 ,也不像老虎。下颔有束须,虽然形态各不相同 ,正义和勇气。文化有了更进一步的发展 。在汉代达到鼎盛 。中原地区的物资以及成都地区的蜀锦、昂首 、”讲解员解释说,天禄、